• התחבר
  • הרשם
  • תקופה
    • פרהיסטוריה3000000 לפנה"ס - 5001 לפנה"ס
    • העת העתיקה5000 לפנה"ס - 399 לספירה
    • ימי הביניים400 לספירה - 1499 לספירה
    • העת החדשה1500 לספירה - 1879 לספירה
    • העידן המודרני1880 לספירה - 1980 לספירה
  • בית
  • חדשות
  • לרכישת מנוי
    • רכישת מנוי עברית
    • English subscription
    • גיליון לדוגמה
  • צור קשר
  • גליונות עבר
  • ביקורות
    • ספרים
    • סרטים ותאטרון
    • ביקורת תערוכה
  • מסע בזמן
  • הסכתים
  • חגים ומועדים
    • תפריט חגים ומועדים
    • חגי תשרי
    • חנוכה
    • ט”ו בשבט
    • פורים
    • פסח
    • השואה
    • עצמאות
    • ל”ג בעומר
    • ירושלים
    • שבועות
    • תשעה באב
  • en
  • he
  • התחבר
  • הרשם
  • תקופה
    • פרהיסטוריה3000000 לפנה"ס - 5001 לפנה"ס
    • העת העתיקה5000 לפנה"ס - 399 לספירה
    • ימי הביניים400 לספירה - 1499 לספירה
    • העת החדשה1500 לספירה - 1879 לספירה
    • העידן המודרני1880 לספירה - 1980 לספירה
  • בית
  • חדשות
  • לרכישת מנוי
    • רכישת מנוי עברית
    • English subscription
    • גיליון לדוגמה
  • צור קשר
  • גליונות עבר
  • ביקורות
    • ספרים
    • סרטים ותאטרון
    • ביקורת תערוכה
  • מסע בזמן
  • הסכתים
  • חגים ומועדים
    • תפריט חגים ומועדים
    • חגי תשרי
    • חנוכה
    • ט”ו בשבט
    • פורים
    • פסח
    • השואה
    • עצמאות
    • ל”ג בעומר
    • ירושלים
    • שבועות
    • תשעה באב
  • en
  • he
  • -3000000
  • -2900000
  • -2800000
  • -2700000
  • -2600000
  • -2500000
  • -2400000
  • -2300000
  • -2200000
  • -2100000
  • -2000000
פרהיסטוריה
  • -1900000
  • -1800000
  • -1700000
  • -1600000
  • -1500000
  • -1400000
  • -1300000
  • -1200000
  • -1100000
  • -1000000
  • -900000
פרהיסטוריה
  • -800000
  • -700000
  • -600000
    • 500000 לפנה"ס :

      הומו ארקטוס בשרון
  • -500000
    • 500000 לפנה"ס :

      הומו ארקטוס בשרון
  • -400000
  • -300000
  • -200000
  • -100000
    • 60000 לפנה"ס :

      יוצאים מהמערות
    • 7000 לפנה"ס :

      מַסֵּכָה תַעֲשֶׂה לָּךְ המפץ הגדול של הפרהיסטוריה
    • 4200 לפנה"ס :

      מסרים מסתוריים על דולמנים
    • 4000 לפנה"ס :

      היפופוטמים בתל-אביב
    • 3150 לפנה"ס :

      והיקב עוד יהיה פורח! – איך מייצרים יין בנגב?
    • 3000 לפנה"ס :

      מה תרצו, בירה מצרית או פלישתית? חריש עמוק
    • 2500 לפנה"ס :

      אימפריה צפה
    • 1900 לפנה"ס :

      להדהד את צער העולם
    • 1780 לפנה"ס :

      מי אתם, האמורים?
    • 1350 לפנה"ס :

      שבוי ושובה
    • 1200 לפנה"ס :

      תוגת צעצועיך הקדומים
    • 1020 לפנה"ס :

      בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ
    • 960 לפנה"ס :

      חידת המקדש
    • 853 לפנה"ס :

      חיל המרכבות של אחאב
    • 850 לפנה"ס :

      דרישת שלום בת 3,000
    • 800 לפנה"ס :

      בקע לגולגולת כְּסוּס בְּלִי רוֹכְבוֹ
    • 720 לפנה"ס :

      מאגר מים בן 2,700 שנה נחשף בראש העין
    • 705 לפנה"ס :

      צנחנים חופרים
    • 650 לפנה"ס :

      “אשר על הבית”
    • 609 לפנה"ס :

      חורבן בעיניים בבליות
    • 590 לפנה"ס :

      חותמו של ראש העיר
    • 516 לפנה"ס :

      השומרונים באים
    • 500 לפנה"ס :

      ”וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם”
    • 480 לפנה"ס :

      ויהי בימי אחשורוש
    • 400 לפנה"ס :

      הסיפור נותר חתום
    • 200 לפנה"ס :

      הארכיון שנזנח
    • 167 לפנה"ס :

      החיילים היהודים של אנטיוכוס
    • 164 לפנה"ס :

      זהות יהודית בארמון הלניסטי
    • 160 לפנה"ס :

      בית דינם של החשמונאים
    • 150 לפנה"ס :

      בן אלפיים, ויותר
    • 141 לפנה"ס :

      מפלצת יוונית בירושלים
    • 110 לפנה"ס :

      חפירה מלאת חורים
    • 100 לפנה"ס :

      אוצר ממצולות ים חשמונאי ללא שם חשמונאים משקיפים מלמעלה חיים של טהרה
    • 50 לפנה"ס :

      מצרים התת-קרקעית חושפת אוצרות
    • 37 לפנה"ס :

      היהודי הטוב
    • 20 לפנה"ס :

      לאן נעלם הנמל הקיסרי? שאלו שלום ירושלים מסע המלך האחרון: ביקורת תערוכה
    • 18 לפנה"ס :

      מרצפים את העבר
    • 0 לפנה"ס :

      האם הנבטים הם בני רֵכָב? אדוני המדבר
  • 0
  • 100000
  • 200000
פרהיסטוריה
  • -5000
  • -4980
  • -4960
  • -4940
  • -4920
  • -4900
  • -4880
  • -4860
  • -4840
  • -4820
  • -4800
העת העתיקה
  • -4780
  • -4760
  • -4740
  • -4720
  • -4700
  • -4680
  • -4660
  • -4640
  • -4620
  • -4600
  • -4580
העת העתיקה
  • -4560
  • -4540
  • -4520
  • -4500
  • -4480
  • -4460
  • -4440
  • -4420
  • -4400
  • -4380
  • -4360
העת העתיקה
  • -4340
  • -4320
  • -4300
  • -4280
  • -4260
  • -4240
  • -4220
    • 4200 לפנה"ס :

      מסרים מסתוריים על דולמנים
  • -4200
    • 4200 לפנה"ס :

      מסרים מסתוריים על דולמנים
  • -4180
  • -4160
  • -4140
העת העתיקה
  • -4120
  • -4100
  • -4080
  • -4060
  • -4040
  • -4020
    • 4000 לפנה"ס :

      היפופוטמים בתל-אביב
  • -4000
    • 4000 לפנה"ס :

      היפופוטמים בתל-אביב
  • -3980
  • -3960
  • -3940
  • -3920
העת העתיקה
  • -3900
  • -3880
  • -3860
  • -3840
  • -3820
  • -3800
  • -3780
  • -3760
  • -3740
  • -3720
  • -3700
העת העתיקה
  • -3680
  • -3660
  • -3640
  • -3620
  • -3600
  • -3580
  • -3560
  • -3540
  • -3520
  • -3500
  • -3480
העת העתיקה
  • -3460
  • -3440
  • -3420
  • -3400
  • -3380
  • -3360
  • -3340
  • -3320
  • -3300
  • -3280
  • -3260
העת העתיקה
  • -3240
  • -3220
  • -3200
  • -3180
  • -3160
    • 3150 לפנה"ס :

      והיקב עוד יהיה פורח! – איך מייצרים יין בנגב?
  • -3140
  • -3120
  • -3100
  • -3080
  • -3060
  • -3040
העת העתיקה
  • -3020
    • 3000 לפנה"ס :

      מה תרצו, בירה מצרית או פלישתית? חריש עמוק
  • -3000
    • 3000 לפנה"ס :

      מה תרצו, בירה מצרית או פלישתית? חריש עמוק
  • -2980
  • -2960
  • -2940
  • -2920
  • -2900
  • -2880
  • -2860
  • -2840
  • -2820
העת העתיקה
  • -2800
  • -2780
  • -2760
  • -2740
  • -2720
  • -2700
  • -2680
  • -2660
  • -2640
  • -2620
  • -2600
העת העתיקה
  • -2580
  • -2560
  • -2540
  • -2520
    • 2500 לפנה"ס :

      אימפריה צפה
  • -2500
    • 2500 לפנה"ס :

      אימפריה צפה
  • -2480
  • -2460
  • -2440
  • -2420
  • -2400
  • -2380
העת העתיקה
  • -2360
  • -2340
  • -2320
  • -2300
  • -2280
  • -2260
  • -2240
  • -2220
  • -2200
  • -2180
  • -2160
העת העתיקה
  • -2140
  • -2120
  • -2100
  • -2080
  • -2060
  • -2040
  • -2020
  • -2000
  • -1980
  • -1960
  • -1940
העת העתיקה
  • -1920
    • 1900 לפנה"ס :

      להדהד את צער העולם
  • -1900
    • 1900 לפנה"ס :

      להדהד את צער העולם
  • -1880
  • -1860
  • -1840
  • -1820
  • -1800
    • 1780 לפנה"ס :

      מי אתם, האמורים?
  • -1780
    • 1780 לפנה"ס :

      מי אתם, האמורים?
  • -1760
  • -1740
  • -1720
העת העתיקה
  • -1700
  • -1680
  • -1660
  • -1640
  • -1620
  • -1600
  • -1580
  • -1560
  • -1540
  • -1520
  • -1500
העת העתיקה
  • -1480
  • -1460
  • -1440
  • -1420
  • -1400
  • -1380
  • -1360
    • 1350 לפנה"ס :

      שבוי ושובה
  • -1340
  • -1320
  • -1300
  • -1280
העת העתיקה
  • -1260
  • -1240
  • -1220
    • 1200 לפנה"ס :

      תוגת צעצועיך הקדומים
  • -1200
    • 1200 לפנה"ס :

      תוגת צעצועיך הקדומים
  • -1180
  • -1160
  • -1140
  • -1120
  • -1100
  • -1080
  • -1060
העת העתיקה
  • -1040
    • 1020 לפנה"ס :

      בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ
  • -1020
    • 1020 לפנה"ס :

      בָּחוּר וָטוֹב וְאֵין אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ
  • -1000
  • -980
    • 960 לפנה"ס :

      חידת המקדש
  • -960
    • 960 לפנה"ס :

      חידת המקדש
  • -940
  • -920
  • -900
  • -880
  • -860
    • 853 לפנה"ס :

      חיל המרכבות של אחאב
    • 850 לפנה"ס :

      דרישת שלום בת 3,000
  • -840
העת העתיקה
  • -820
    • 800 לפנה"ס :

      בקע לגולגולת כְּסוּס בְּלִי רוֹכְבוֹ
  • -800
    • 800 לפנה"ס :

      בקע לגולגולת כְּסוּס בְּלִי רוֹכְבוֹ
  • -780
  • -760
  • -740
    • 720 לפנה"ס :

      מאגר מים בן 2,700 שנה נחשף בראש העין
  • -720
    • 720 לפנה"ס :

      מאגר מים בן 2,700 שנה נחשף בראש העין
    • 705 לפנה"ס :

      צנחנים חופרים
  • -700
  • -680
  • -660
    • 650 לפנה"ס :

      “אשר על הבית”
  • -640
  • -620
    • 609 לפנה"ס :

      חורבן בעיניים בבליות
העת העתיקה
  • -600
    • 590 לפנה"ס :

      חותמו של ראש העיר
  • -580
  • -560
  • -540
  • -520
    • 516 לפנה"ס :

      השומרונים באים
    • 500 לפנה"ס :

      ”וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם”
  • -500
    • 500 לפנה"ס :

      ”וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם”
    • 480 לפנה"ס :

      ויהי בימי אחשורוש
  • -480
    • 480 לפנה"ס :

      ויהי בימי אחשורוש
  • -460
  • -440
  • -420
    • 400 לפנה"ס :

      הסיפור נותר חתום
  • -400
    • 400 לפנה"ס :

      הסיפור נותר חתום
העת העתיקה
  • -380
  • -360
  • -340
  • -320
  • -300
  • -280
  • -260
  • -240
  • -220
    • 200 לפנה"ס :

      הארכיון שנזנח
  • -200
    • 200 לפנה"ס :

      הארכיון שנזנח
  • -180
    • 167 לפנה"ס :

      החיילים היהודים של אנטיוכוס
    • 164 לפנה"ס :

      זהות יהודית בארמון הלניסטי
    • 160 לפנה"ס :

      בית דינם של החשמונאים
העת העתיקה
  • -160
    • 160 לפנה"ס :

      בית דינם של החשמונאים
    • 150 לפנה"ס :

      בן אלפיים, ויותר
    • 141 לפנה"ס :

      מפלצת יוונית בירושלים
  • -140
  • -120
    • 110 לפנה"ס :

      חפירה מלאת חורים
    • 100 לפנה"ס :

      אוצר ממצולות ים חשמונאי ללא שם חשמונאים משקיפים מלמעלה חיים של טהרה
  • -100
    • 100 לפנה"ס :

      אוצר ממצולות ים חשמונאי ללא שם חשמונאים משקיפים מלמעלה חיים של טהרה
  • -80
  • -60
    • 50 לפנה"ס :

      מצרים התת-קרקעית חושפת אוצרות
  • -40
    • 37 לפנה"ס :

      היהודי הטוב
    • 20 לפנה"ס :

      לאן נעלם הנמל הקיסרי? שאלו שלום ירושלים מסע המלך האחרון: ביקורת תערוכה
  • -20
    • 20 לפנה"ס :

      לאן נעלם הנמל הקיסרי? שאלו שלום ירושלים מסע המלך האחרון: ביקורת תערוכה
    • 18 לפנה"ס :

      מרצפים את העבר
    • 0 לפנה"ס :

      האם הנבטים הם בני רֵכָב? אדוני המדבר
  • 0
  • 20
    • 40 לספירה :

      נוסטלגיה מוזהבת – מטבע זהב רומי נדיר בגליל נר עם מנורה
  • 40
    • 40 לספירה :

      נוסטלגיה מוזהבת – מטבע זהב רומי נדיר בגליל נר עם מנורה
    • 44 לספירה :

      אפיריון המלך בנחל שילה
    • 50 לספירה :

      בית מלאכה לייצור כלי אבן התגלה בגליל
    • 56 לספירה :

      מיהו יהודי בעת העתיקה?
העת העתיקה
  • 60
    • 62 לספירה :

      לבקר בהיכלו
    • 66 לספירה :

      אל תקרא לי יוסף לא מעור אחד
    • 67 לספירה :

      רומאים על הגג
    • 69 לספירה :

      איך מיהודה יצא קיסר
    • 70 לספירה :

      עדויות חדשות על הקרב האחרון של ירושלים הקדומה מטביעים חותם – מטבעות המרד הגדול בירושלים בין חורבן לבניין יופייה הדומם של עיר הקודש
  • 80
  • 100
    • 101 לספירה :

      הון, שלטון, מטמון
  • 120
    • 130 לספירה :

      עם הגב לקיר
    • 132 לספירה :

      בר-כוכבא בירושלים
  • 140
  • 160
  • 180
    • 200 לספירה :

      רבי בבריכה בי”ז בתמוז
  • 200
    • 200 לספירה :

      רבי בבריכה בי”ז בתמוז
    • 212 לספירה :

      אירוע היום
    • 220 לספירה :

      ‘פַּרְצוּפָה’ של המדינה
  • 220
    • 220 לספירה :

      ‘פַּרְצוּפָה’ של המדינה
  • 240
    • 250 לספירה :

      כתובות עתיקות מוכיחות: קהילה יהודית התקיימה בפקיעין לפחות 1,800 שנה טריו לבוש טוגות
  • 260
העת העתיקה
  • 280
    • 300 לספירה :

      תגלית בגשם
  • 300
    • 300 לספירה :

      תגלית בגשם
    • 320 לספירה :

      נרותיי הזעירים, מה רבו הסיפורים
  • 320
    • 320 לספירה :

      נרותיי הזעירים, מה רבו הסיפורים
  • 340
    • 350 לספירה :

      גת מרשימה מהתקופה הביזנטית התגלתה בנגב זה השער
  • 360
  • 380
    • 400 לספירה :

      ברכת הגת חיפש פטריות והעלה אבן בידו
  • 400
    • 400 לספירה :

      ברכת הגת חיפש פטריות והעלה אבן בידו
    • 420 לספירה :

      דג בולע דג בולע דג
  • 420
    • 420 לספירה :

      דג בולע דג בולע דג
  • 440
    • 450 לספירה :

      חלוצה יוונית ביזנטית
  • 460
  • 480
    • 500 לספירה :

      והבור ריק, יש בו מים אל תגידו בגת מי כתבה על קערת השבעה?
העת העתיקה
  • 400
    • 400 לספירה :

      ברכת הגת חיפש פטריות והעלה אבן בידו
  • 410
    • 420 לספירה :

      דג בולע דג בולע דג
  • 420
    • 420 לספירה :

      דג בולע דג בולע דג
  • 430
  • 440
    • 450 לספירה :

      חלוצה יוונית ביזנטית
  • 450
    • 450 לספירה :

      חלוצה יוונית ביזנטית
  • 460
  • 470
  • 480
  • 490
    • 500 לספירה :

      והבור ריק, יש בו מים אל תגידו בגת מי כתבה על קערת השבעה?
  • 500
    • 500 לספירה :

      והבור ריק, יש בו מים אל תגידו בגת מי כתבה על קערת השבעה?
ימי הביניים
  • 510
  • 520
  • 530
    • 539 לספירה :

      גאורגים באשדוד
  • 540
    • 550 לספירה :

      הקדוש המסתורי
  • 550
    • 550 לספירה :

      הקדוש המסתורי
  • 560
  • 570
  • 580
  • 590
  • 600
  • 610
ימי הביניים
  • 620
    • 630 לספירה :

      מגילת האש
  • 630
    • 630 לספירה :

      מגילת האש
  • 640
  • 650
  • 660
  • 670
  • 680
  • 690
  • 700
  • 710
  • 720
ימי הביניים
  • 730
  • 740
  • 750
  • 760
  • 770
  • 780
  • 790
    • 800 לספירה :

      מניין באו הערבים ‘היהודים’? מסגד עתיק ברהט
  • 800
    • 800 לספירה :

      מניין באו הערבים ‘היהודים’? מסגד עתיק ברהט
    • 801 לספירה :

      אוצר הכדר
  • 810
  • 820
  • 830
ימי הביניים
  • 840
  • 850
  • 860
  • 870
  • 880
    • 890 לספירה :

      חפש את המטמון
  • 890
    • 890 לספירה :

      חפש את המטמון
  • 900
  • 910
  • 920
    • 928 לספירה :

      מדף חדש בארון הספרים היהודי
  • 930
  • 940
    • 950 לספירה :

      נקמה במערה כד קטן ודמי חנוכה
ימי הביניים
  • 950
    • 950 לספירה :

      נקמה במערה כד קטן ודמי חנוכה
  • 960
  • 970
  • 980
  • 990
  • 1000
  • 1010
  • 1020
  • 1030
  • 1040
  • 1050
ימי הביניים
  • 1060
  • 1070
  • 1080
  • 1090
    • 1096 לספירה :

      עקדת אשכנז
    • 1100 לספירה :

      גבורה משותפת על חומת חיפה
  • 1100
    • 1100 לספירה :

      גבורה משותפת על חומת חיפה
  • 1110
  • 1120
  • 1130
  • 1140
  • 1150
  • 1160
ימי הביניים
  • 1170
  • 1180
    • 1187 לספירה :

      מפלה בין הקרניים
  • 1190
    • 1200 לספירה :

      מבעד לעיני הנשר הגדול החרב המגן והסוס
  • 1200
    • 1200 לספירה :

      מבעד לעיני הנשר הגדול החרב המגן והסוס
  • 1210
  • 1220
  • 1230
  • 1240
  • 1250
  • 1260
    • 1270 לספירה :

      המחזור חוזר הביתה
  • 1270
    • 1270 לספירה :

      המחזור חוזר הביתה
    • 1280 לספירה :

      פולמוס הקבלה
ימי הביניים
  • 1280
    • 1280 לספירה :

      פולמוס הקבלה
    • 1286 לספירה :

      הזוהר: סוד חדש ועתיק זקן ועלמה, אידרא ותיקון
  • 1290
    • 1300 לספירה :

      לילי הביניים
  • 1300
    • 1300 לספירה :

      לילי הביניים
  • 1310
    • 1315 לספירה :

      לנדוד ולחקור
    • 1320 לספירה :

      ברצלונה של זהב
  • 1320
    • 1320 לספירה :

      ברצלונה של זהב
  • 1330
  • 1340
    • 1349 לספירה :

      קדֵשה מבנות ישראל
  • 1350
    • 1354 לספירה :

      עד שיבוא אליהו
  • 1360
  • 1370
  • 1380
    • 1390 לספירה :

      הגדת הדֶּבֶר גלגוליה של ‘הגדת הדֶּבֶר’
ימי הביניים
  • 1390
    • 1390 לספירה :

      הגדת הדֶּבֶר גלגוליה של ‘הגדת הדֶּבֶר’
    • 1391 לספירה :

      תורת הדור שאחרי התור
  • 1400
  • 1410
  • 1420
    • 1430 לספירה :

      עד שיבוא אליהו
  • 1430
    • 1430 לספירה :

      עד שיבוא אליהו
  • 1440
  • 1450
  • 1460
  • 1470
    • 1475 לספירה :

      אלמנה שכולה ומדפיסה
  • 1480
    • 1488 לספירה :

      חדר העבודה של ההיסטוריון
  • 1490
    • 1492 לספירה :

      מעבר לסוף מערב
    • 1500 לספירה :

      על פי דרכם
ימי הביניים
  • 1500
    • 1500 לספירה :

      על פי דרכם
    • 1501 לספירה :

      המשיח מפורטוגל משיח על המוקד
    • 1510 לספירה :

      הקיר הפילוסופי
  • 1510
    • 1510 לספירה :

      הקיר הפילוסופי
  • 1520
  • 1530
  • 1540
    • 1550 לספירה :

      דפוסים הלכתיים ארון הספרים – חיבוריו של רבי יוסף קארו
  • 1550
    • 1550 לספירה :

      דפוסים הלכתיים ארון הספרים – חיבוריו של רבי יוסף קארו
  • 1560
  • 1570
  • 1580
  • 1590
    • 1597 לספירה :

      המתוק שמשגע את העולם
    • 1600 לספירה :

      רב הפיראטים ברית בראש ההר
  • 1600
    • 1600 לספירה :

      רב הפיראטים ברית בראש ההר
העת החדשה
  • 1610
  • 1620
    • 1630 לספירה :

      מחאה בתחפושת אנוס בין יהודים
  • 1630
    • 1630 לספירה :

      מחאה בתחפושת אנוס בין יהודים
  • 1640
    • 1650 לספירה :

      משיח לפי תומו
  • 1650
    • 1650 לספירה :

      משיח לפי תומו
  • 1660
    • 1665 לספירה :

      משיח אז ועכשיו?
    • 1667 לספירה :

      האם ‘הכלה היהודייה’ הייתה באמת יהודייה? שיגעון של גאולה
  • 1670
    • 1675 לספירה :

      הפוך על הפוך
    • 1680 לספירה :

      עדות נאמנה
  • 1680
    • 1680 לספירה :

      עדות נאמנה
  • 1690
    • 1700 לספירה :

      איך הגיע אייזק ניוטון לבית המקדש? סוחר המלחמות
  • 1700
    • 1700 לספירה :

      איך הגיע אייזק ניוטון לבית המקדש? סוחר המלחמות
    • 1703 לספירה :

      השוטר, הדיפלומט והליצן
  • 1710
    • 1719 לספירה :

      הטוב בזמנים, הרע בזמנים
העת החדשה
  • 1720
  • 1730
    • 1737 לספירה :

      חבורת סוד בהחלט
  • 1740
  • 1750
    • 1756 לספירה :

      בעקבות הפייטנית הנעלמת
    • 1760 לספירה :

      הידיד – גוטהולד אפרים לסינג
  • 1760
    • 1760 לספירה :

      הידיד – גוטהולד אפרים לסינג
  • 1770
  • 1780
  • 1790
    • 1795 לספירה :

      להקדים תרופה
    • 1800 לספירה :

      מצבות שרות
  • 1800
    • 1800 לספירה :

      מצבות שרות
    • 1804 לספירה :

      תשכחו מפרנקלין – הפודקאסט
    • 1807 לספירה :

      הסנהדרין של נפוליאון
    • 1808 לספירה :

      תשכחו מפרנקלין
  • 1810
  • 1820
    • 1827 לספירה :

      הגדת המשורר
העת החדשה
  • 1830
    • 1832 לספירה :

      בפנים שחורות – מופעי המינסטרל
  • 1840
    • 1842 לספירה :

      שרלוט רוטשילד – הציירת היהודייה הראשונה
    • 1844 לספירה :

      להאמין ולהחלים
    • 1845 לספירה :

      מומר להכעיס
    • 1846 לספירה :

      שליחות דיפלומטית בשם פעמי משיח
    • 1850 לספירה :

      יותר מסתם פירורים הוגה המהפכה על משמר הדרך
  • 1850
    • 1850 לספירה :

      יותר מסתם פירורים הוגה המהפכה על משמר הדרך
    • 1852 לספירה :

      נישואין מחוץ לנישואין
    • 1856 לספירה :

      לעלות בהר
    • 1860 לספירה :

      הסופרת שנעלמה
  • 1860
    • 1860 לספירה :

      הסופרת שנעלמה
    • 1868 לספירה :

      הקרע הסופי
    • 1870 לספירה :

      עלמה כותבת בשפת עבר – כותבות עבריות במאה ה-19 שמים כיפה בלי עזרה ממונטיפיורי
  • 1870
    • 1870 לספירה :

      עלמה כותבת בשפת עבר – כותבות עבריות במאה ה-19 שמים כיפה בלי עזרה ממונטיפיורי
    • 1875 לספירה :

      מאוריצי גוטליב – יותר יהודי או יותר פולני?
    • 1877 לספירה :

      יורדים מהספינה
    • 1880 לספירה :

      היהודי הנודד במערב הפרוע
  • 1880
    • 1880 לספירה :

      היהודי הנודד במערב הפרוע
    • 1881 לספירה :

      הנערה היהודייה שהציתה קרב אקדוחנים
    • 1882 לספירה :

      פרי עץ הדר לארץ המוזהבת
    • 1883 לספירה :

      החיים כסיפור קפקאי זה עקרוני
    • 1884 לספירה :

      לחיות בנאפולי ולמות
    • 1887 לספירה :

      מארק שאגאל – צייר על הגג
    • 1890 לספירה :

      מקווה ליטאי מנגד
  • 1890
    • 1890 לספירה :

      מקווה ליטאי מנגד
    • 1894 לספירה :

      מולייר יהודי במצרים ממחזה לחזון
    • 1895 לספירה :

      צלילי מיתר מארץ מתעוררת
    • 1897 לספירה :

      האבא היהודי של האימפרסיוניזם הצרפתי הקונגרס שייסד את מדינת היהודים
    • 1899 לספירה :

      המנון לאודסה
    • 1900 לספירה :

      רופא הנפשות – זיגמונד פרויד מרפא במילים פריחה על סף התהום איך המצאות ישראליות משנות את העולם יש מאין במדבר – 120 שנה לבאר שבע
  • 1900
    • 1900 לספירה :

      רופא הנפשות – זיגמונד פרויד מרפא במילים פריחה על סף התהום איך המצאות ישראליות משנות את העולם יש מאין במדבר – 120 שנה לבאר שבע
    • 1901 לספירה :

      שומרת מסך
    • 1906 לספירה :

      סוכת הנדודים מזיכרונותיו של חזן הונגרי עיר האורות והמהגרים
    • 1908 לספירה :

      ניגונים של ארץ ישראל – הכליזמרים של צפת
    • 1909 לספירה :

      חופה שחורה
    • 1910 לספירה :

      100 השנים הטובות איש תחת גופנו
  • 1910
    • 1910 לספירה :

      100 השנים הטובות איש תחת גופנו
    • 1911 לספירה :

      חיי נצח על שפת האגם פוליטיקה ציונית עם תרבוש
    • 1913 לספירה :

      כך הולכים השותלים
    • 1914 לספירה :

      מקלעים ואינפוזיה מאחורי גדרות תיל הידעת? יהודים והמלחמה הגדולה גאלדענע מדינה המשטרה החשאית של קהילת ניו יורק
    • 1915 לספירה :

      אלברט איינשטיין – מנגינה פיזיקלית מופלאה
    • 1916 לספירה :

      אמאדו מודיליאני – הכרה עולמית מאוחרת
    • 1917 לספירה :

      לכבוש את המפתח הרוזן ממגידו שובם של המרגלים פרשה עגומה ומדממת בודד במערכה ריגול בידיים נקיות החזון של רבי כלפון בלפור לא לבד
    • 1918 לספירה :

      שטאדט־פאסט לובומל גדול משוררי המלחמה הגדולה הגנרל היהודי הלוחם וסוסו
    • 1920 לספירה :

      איזידור קאופמן – חיים יהודיים בעין טובה היורשים של מרקס יין ישמח לבב אנוש הרב, המוהל והסנדק היסטוריה ציונית במספרים היֹה הָיָה גיבור חידה בידו האחת – טרומפלדור ערים וחולות
  • 1920
    • 1920 לספירה :

      איזידור קאופמן – חיים יהודיים בעין טובה היורשים של מרקס יין ישמח לבב אנוש הרב, המוהל והסנדק היסטוריה ציונית במספרים היֹה הָיָה גיבור חידה בידו האחת – טרומפלדור ערים וחולות
    • 1921 לספירה :

      פודאקסט 1
    • 1922 לספירה :

      אמן הצער העברי
    • 1924 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: תנוח, זה בית הבראה רצח בשערי צדק
    • 1925 לספירה :

      אם כל חווה
    • 1926 לספירה :

      היישוב עולה קומה
    • 1927 לספירה :

      יקיר ירושלים צליל ראשון מהוליווד כסף ושעשועים בייסבול בשכונת הבוכרים
    • 1928 לספירה :

      ציונות בקו נקי
    • 1930 לספירה :

      החתונה שלא הייתה
  • 1930
    • 1930 לספירה :

      החתונה שלא הייתה
    • 1931 לספירה :

      הדוד יהושע
    • 1933 לספירה :

      הסלוניקים באים
    • 1935 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: תוגה, כוס יין ותוכי גפילטע ג’אז
    • 1936 לספירה :

      בימים ההם בזמן הזה שירי המגילה של איציק מאנגר אריה יהודה, מלך המלכים על הפודיום ועל חמתו
    • 1939 לספירה :

      המכחול המגויס לצייר קו לחיים
    • 1940 לספירה :

      הכוכבת היהודייה שהמציאה טורפדו עשרה דברים שלא ידעתם על הדי לאמאר המרוץ לפצצה המלחמה כמעבדה מוסרית עוד חוזר הניגון: השיר והמעשייה
העת החדשה
  • 1880
    • 1880 לספירה :

      היהודי הנודד במערב הפרוע
    • 1881 לספירה :

      הנערה היהודייה שהציתה קרב אקדוחנים
    • 1882 לספירה :

      פרי עץ הדר לארץ המוזהבת
    • 1883 לספירה :

      החיים כסיפור קפקאי זה עקרוני
    • 1884 לספירה :

      לחיות בנאפולי ולמות
    • 1887 לספירה :

      מארק שאגאל – צייר על הגג
    • 1890 לספירה :

      מקווה ליטאי מנגד
  • 1890
    • 1890 לספירה :

      מקווה ליטאי מנגד
    • 1894 לספירה :

      מולייר יהודי במצרים ממחזה לחזון
    • 1895 לספירה :

      צלילי מיתר מארץ מתעוררת
    • 1897 לספירה :

      האבא היהודי של האימפרסיוניזם הצרפתי הקונגרס שייסד את מדינת היהודים
    • 1899 לספירה :

      המנון לאודסה
    • 1900 לספירה :

      רופא הנפשות – זיגמונד פרויד מרפא במילים פריחה על סף התהום איך המצאות ישראליות משנות את העולם יש מאין במדבר – 120 שנה לבאר שבע
  • 1900
    • 1900 לספירה :

      רופא הנפשות – זיגמונד פרויד מרפא במילים פריחה על סף התהום איך המצאות ישראליות משנות את העולם יש מאין במדבר – 120 שנה לבאר שבע
    • 1901 לספירה :

      שומרת מסך
    • 1906 לספירה :

      סוכת הנדודים מזיכרונותיו של חזן הונגרי עיר האורות והמהגרים
    • 1908 לספירה :

      ניגונים של ארץ ישראל – הכליזמרים של צפת
    • 1909 לספירה :

      חופה שחורה
    • 1910 לספירה :

      100 השנים הטובות איש תחת גופנו
  • 1910
    • 1910 לספירה :

      100 השנים הטובות איש תחת גופנו
    • 1911 לספירה :

      חיי נצח על שפת האגם פוליטיקה ציונית עם תרבוש
    • 1913 לספירה :

      כך הולכים השותלים
    • 1914 לספירה :

      מקלעים ואינפוזיה מאחורי גדרות תיל הידעת? יהודים והמלחמה הגדולה גאלדענע מדינה המשטרה החשאית של קהילת ניו יורק
    • 1915 לספירה :

      אלברט איינשטיין – מנגינה פיזיקלית מופלאה
    • 1916 לספירה :

      אמאדו מודיליאני – הכרה עולמית מאוחרת
    • 1917 לספירה :

      לכבוש את המפתח הרוזן ממגידו שובם של המרגלים פרשה עגומה ומדממת בודד במערכה ריגול בידיים נקיות החזון של רבי כלפון בלפור לא לבד
    • 1918 לספירה :

      שטאדט־פאסט לובומל גדול משוררי המלחמה הגדולה הגנרל היהודי הלוחם וסוסו
    • 1920 לספירה :

      איזידור קאופמן – חיים יהודיים בעין טובה היורשים של מרקס יין ישמח לבב אנוש הרב, המוהל והסנדק היסטוריה ציונית במספרים היֹה הָיָה גיבור חידה בידו האחת – טרומפלדור ערים וחולות
  • 1920
    • 1920 לספירה :

      איזידור קאופמן – חיים יהודיים בעין טובה היורשים של מרקס יין ישמח לבב אנוש הרב, המוהל והסנדק היסטוריה ציונית במספרים היֹה הָיָה גיבור חידה בידו האחת – טרומפלדור ערים וחולות
    • 1921 לספירה :

      פודאקסט 1
    • 1922 לספירה :

      אמן הצער העברי
    • 1924 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: תנוח, זה בית הבראה רצח בשערי צדק
    • 1925 לספירה :

      אם כל חווה
    • 1926 לספירה :

      היישוב עולה קומה
    • 1927 לספירה :

      יקיר ירושלים צליל ראשון מהוליווד כסף ושעשועים בייסבול בשכונת הבוכרים
    • 1928 לספירה :

      ציונות בקו נקי
    • 1930 לספירה :

      החתונה שלא הייתה
  • 1930
    • 1930 לספירה :

      החתונה שלא הייתה
    • 1931 לספירה :

      הדוד יהושע
    • 1933 לספירה :

      הסלוניקים באים
    • 1935 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: תוגה, כוס יין ותוכי גפילטע ג’אז
    • 1936 לספירה :

      בימים ההם בזמן הזה שירי המגילה של איציק מאנגר אריה יהודה, מלך המלכים על הפודיום ועל חמתו
    • 1939 לספירה :

      המכחול המגויס לצייר קו לחיים
    • 1940 לספירה :

      הכוכבת היהודייה שהמציאה טורפדו עשרה דברים שלא ידעתם על הדי לאמאר המרוץ לפצצה המלחמה כמעבדה מוסרית עוד חוזר הניגון: השיר והמעשייה
  • 1940
    • 1940 לספירה :

      הכוכבת היהודייה שהמציאה טורפדו עשרה דברים שלא ידעתם על הדי לאמאר המרוץ לפצצה המלחמה כמעבדה מוסרית עוד חוזר הניגון: השיר והמעשייה
    • 1941 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: רחומה עד מותי עוד חוזר הניגון: שמחה כפעולת תגמול
    • 1942 לספירה :

      ליל תחפושת וקרב: יהודי אלג’יריה ב’מבצע לפיד’ עכשיו זה השואה?
    • 1943 לספירה :

      הרב והזהב מנהיגות רוחנית בתקופת השואה הבכור הפוחז אחרית לאיש שלום מותר האדם מן הבהמה אין פוטומנטז’ של אהבה האף הארוך של הקולנוע הצרפתי
    • 1944 לספירה :

      ההצלה הגדולה קץ להשתקה
    • 1945 לספירה :

      סיוע בלי גינוני נימוסין ציונות מבוימת היטב עוצמה תת קרקעית
    • 1946 לספירה :

      להפוך את המדים
    • 1947 לספירה :

      כ”ט בנובמבר עוד חוזר הניגון: נערה ונער אל מול האומה
    • 1948 לספירה :

      הקרב על הגבעה סיפור מהסרטים ריחו של החופש סיפור מהסרטים בחצרים מר ביטחון אילו רק איש תחת כרמו נו מור פייב או’קלוק טי עוד חוזר הניגון: חצי הכוס המלאה
    • 1949 לספירה :

      כור המצרף של צה”ל פורס מפה ומקדש
    • 1950 לספירה :

      אוצרות בנמל הדרומי הכי יהודית שיש אמת? בפרסום!
  • 1950
    • 1950 לספירה :

      אוצרות בנמל הדרומי הכי יהודית שיש אמת? בפרסום!
    • 1954 לספירה :

      אכזר מכל המלך?!
    • 1955 לספירה :

      חלוצים ללא הילה עוד חוזר הניגון: פתוחה לקיבוץ גלויות? עוד חוזר הניגון: הטיול שהפך למשימה לאומית
    • 1956 לספירה :

      המרד ההונגרי טבילת נפטון
    • 1959 לספירה :

      ד”ר יגאל בן נון מתראיין על מאמרו על הספינה “אגוז” (סגולה 107) בערוץ 20
    • 1960 לספירה :

      שלושה יהודים, ארבעה בתי כנסת
  • 1960
    • 1960 לספירה :

      שלושה יהודים, ארבעה בתי כנסת
    • 1961 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: מי נושא את הלפיד?
    • 1966 לספירה :

      החרם שנגוז עוד חוזר הניגון: נשאר ושר
    • 1967 לספירה :

      מג״ד בשער האריות סודות משולחן הממשלה חוזרים לחומות
    • 1968 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: חלום על אביב קצר
    • 1970 לספירה :

      חומה של חול
  • 1970
    • 1970 לספירה :

      חומה של חול
    • 1973 לספירה :

      אמונה בוערת
    • 1976 לספירה :

      גיבור אווירי
  • 1980
    • 1982 לספירה :

      מצידון תצא תורה
    • 1983 לספירה :

      רגע של מישהו שנמאס לו
    • 1984 לספירה :

      גבורה יהודית מאפריקה נפתחים למסורת שונה
    • 1986 לספירה :

      עוד חוזר הניגון: שירים נמלטים מקו האש
העידן המודרני
    בית / העידן המודרני / ליל תחפושת וקרב: יהודי אלג’יריה ב’מבצע לפיד’

ליל תחפושת וקרב: יהודי אלג’יריה ב’מבצע לפיד’

יהודים משתלטים על העיר
קואליציה מחתרתית
פגישה בחופי שרשל
ליל תחפושות
כניעה בלי קרב
היהודי יכול ללכת
המחנות היו מוכנים
פורים היטלר
מאת: יהודה מורלי

איך ניצלו יהודי אלג’יריה ממחנות המוות הנאציים בזכות לילה אחד של תחבולות, בגידות, התחזות ויוזמה? “מבצע לפיד” וסיפור גבורתם של ז’וזה אבולקר וחבריו היו אולי נקודת המפנה במלחמת בעלות הברית בכוחות הציר בצפון אפריקה, והביאו להכנעת כוחותיו של הגנרל פטן ללא קרב כמעט // יהודה מורלי

יהודים משתלטים על העיר

בסרטו של צ’רלי צ’פלין ‘הדיקטטור הגדול’, שהוקרן לראשונה ב־1940, תופס ספר יהודי חסר שם את מקומו של הדיקטטור הינקל הדומה לו כשתי טיפות מים, ונואם נאום פציפיסטי כשהוא לבוש במדי הדיקטטור. ב־1942 הסרט הגאוני לא פחות ‘להיות או לא להיות’ של ארנסט לוביץ’, במאי יהודי מאוסטריה, הציג קבוצת שחקנים פולנים המתחפשים לחיילים נאצים, חוטפים מטוס של צבא גרמניה ובורחים בעזרתו לאנגליה.

שני הסרטים משקפים פנטזיה שהסתובבה באוויר באותה תקופה – האפשרות להתחפש לכוח הכובש ולפעול בשמו – והמציאות לא הייתה רחוקה מהפנטזיה. תחפושות והתחזויות רבות היו מעורבות באירועים שליוו את מבצע לפיד, שבו פלשו כוחות של בעלות הברית לצפון אפריקה שנשלטה על ידי מדינות הציר. כוחות בעלות הברית נחתו בשמונה בנובמבר 1942 (כ”ח במרחשון תש”ג) בשלושה חופים ופלשו לאזור שהיה תחת משטר וישי. באוראן שבאלג’יריה ובקזבלנקה שבמרוקו הם נהדפו תחילה על ידי הכוחות הצרפתיים, אך בעיר אלג’יר הצליחו כארבע מאות חברי המחתרת, רובם יהודים, להשתלט בתחבולות על העיר ולנטרל את אלפי החיילים של צבא וישי ששלטו בה.

מבצע לפיד הציל את יהודי אלג’יריה מגורל דומה לזה של יהודי אירופה, והיה גם נקודת מהפך במלחמה כולה. במבצע זה התקיים לראשונה שיתוף פעולה ימי וקרקעי בין הצבא האנגלי לצבא האמריקני, ושיתוף פעולה זה חזר על עצמו באיטליה ולבסוף בנחיתה הגורלית בנורמנדי ביוני 1944. מנהיג ברית המועצות יוסף סטלין עמד על חשיבות המבצע, וימים אחדים אחרי הצלחתו השיב בכתב לשאלות כתב סוכנות אסושייטד פרס:

לפלישה לצפון אפריקה נודעת חשיבות רבה … היא פותחת סיכויים להתפוררות בעתיד הקרוב של הקואליציה האיטלקית־גרמנית … אפשר לומר בבטחה כי תחול הקלה מסוימת בלחץ על ברית המועצות בעתיד הקרוב. יתרה מזה, מה שחשוב הוא קודם כל שהמבצע גרם לכך שהיוזמה עברה לידי בעלות בריתנו ושינה באורח רדיקלי את המצב הפוליטי והמלחמתי באירופה לטובת הקואליציה האנגלית־סובייטית־אמריקנית. המבצע חתר תחת יוקרתה של גרמניה הנאצית ככוח מוביל בקרב מעצמות הציר וגרם דמורליזציה בקרב בעלי בריתו של היטלר באירופה (גיטה עמיפז־זילבר, ‘מחתרת יהודית באלג’יריה 1940־1942′, עמ’ 81־82).

המחתרת שיתקה את מערך ההגנה של צבא וישי. כוחות בריטיים נוחתים בחופי אלג'יריהצילום: Getty Images

המחתרת שיתקה את מערך ההגנה של צבא וישי. כוחות בריטיים נוחתים בחופי אלג’יריה

קואליציה מחתרתית

המשטר שהנהיג המרשל אנרי פיליפ פטן בווישי ב־1940 בעקבות התבוסה הצרפתית זכה לאהדה אזרחית לא מבוטלת. אחת הפעולות הראשונות של פטן הייתה ביטול צו כרמיה שהעניק ב־1870 אזרחות צרפתית ליהודי אלג’יריה. בקרב האזרחים ואנשי הממשל באלג’יריה הייתה התמיכה במשטר הפשיסטי של וישי רבה מאשר בצרפת עצמה, ובין אוקטובר 1940 לנובמבר 1941 פעל מושל צפון אפריקה הגנרל מקסים ויגאן (Weygand) באופן אנטישמי מובהק. יהודי אלג’יריה, כמו יהודי צרפת, גורשו מבתי הספר הציבוריים ומהאוניברסיטאות, ונאסר עליהם לעסוק במקצועות חופשיים כמו עריכת דין ורפואה. בתי עסק יהודיים נמסרו למנהלים אריים.

נותרו ללא אזרחות. תעודת אזרחות מטעם עיריית קונסטנטין באלג'יריה שעליה החותמת 'מגזע יהודי'. המשפט המעיד על אזרחות מחוק-

נותרו ללא אזרחות. תעודת אזרחות מטעם עיריית קונסטנטין באלג’יריה שעליה החותמת ‘מגזע יהודי’. המשפט המעיד על אזרחות מחוק

בסוף 1940 החלו קבוצות של יהודים באלג’יר ובאוראן להתארגן בסתר כדי להגן על עצמם. הקבוצה הראשונה באלג’יר הוקמה על ידי שלושה סוחרים מבאב אל וואד – אנדרה תמים, אמיל אטלן ושארל בושרה. בשל חששם מפני פוגרום הם שכרו מכון כושר ובו התאמנו בהגנה עצמית ורכשו נשק ככל שיכלו. כדי למנוע חשד הם מינו מאמן לא יהודי שהיה מקורב לפשיסטים כמנהל מכון הכושר, מבלי להכניס אותו בסוד מטרתם. כדי לשמור על חשאיות ולהגן על חברי הקבוצה חולקה המחתרת לתאים קטנים, וכל פעיל הכיר רק את מפקדו ושלושה פעילים נוספים. מפקדי המחתרת היו שני בני דודים, סטפן ורפאל אבולקר, ואליהם הצטרפו שני קצינים שסולקו מהצבא הצרפתי עקב יהדותם – רוג’ה ז’איס וז’אן דרייפוס.

הקצין הבכיר מצא תירוץ והשתמט מהשתתפות במבצע, ובחור בן 22 נטל את מקומו. ז'וזה אלבוקר-

הקצין הבכיר מצא תירוץ והשתמט מהשתתפות במבצע, ובחור בן 22 נטל את מקומו. ז’וזה אלבוקר

מקום המפגש של כל תאי המחתרת היה בבית משפחתו של ז’וזה אבולקר, צעיר שסולק מלימודי הרפואה באוניברסיטה בשל יהדותו. אנרי אבולקר, אביו של ז’וזה – פעיל ציוני וגיבור מלחמה שאיבד את רגלו במלחמת העולם הראשונה – סולק ממשרתו כפרופסור לרפואה באוניברסיטת אלג’יר בשל יהדותו. אמו ברת’ בנישו־אבולקר הייתה משוררת, מחזאית ואשת חברה. ז’וזה הצליח לארגן סביבו ‘צבא משפחתי’ של בני דודים שכלל בין השאר את סטפן ורפאל אבולקר ואת ברנרד קרסנטי.

בנוסף לקבוצות היהודיות הוקמו גם קבוצות מחתרתיות של צרפתים מלוכנים אנטישמים שרצו לנצל את השלטון המעורער כדי להחזיר את המלוכה לצרפת. במהלך 1942 הזמינו חברי קבוצות אלה לאלג’יר את הרוזן אנרי מאורלינס, יורש העצר הצרפתי, בתקווה להחזירו לכס המלוכה. על הפעילים המלוכנים נמנתה גם קבוצת הטרוריסטים ‘הברדס’ (La Cagoule) שהייתה אחראית בין יתר פעולותיה האנטישמיות גם לפיצוץ בית הכנסת לה ויקטואר בפריז ב־1941. קבוצה מחתרתית פרו אמריקנית קישרה את המחתרת של ז’וזה אבולקר עם רוברט מרפי, קונסול ארצות הברית באלג’יריה.

פגישה בחופי שרשל

ב־22 באוקטובר 1942 בלילה הגיעו בחשאי הקצינים האמריקנים מרק קלרק וליימן למניצר בצוללת אמריקנית לחופי שרשל שליד אלג’יר במטרה לארגן נחיתה של צבא בנות הברית בו זמנית בשלושה חופים בצפון אפריקה. את המבצע תכננו רוזוולט וצ’רצ’יל בעקבות בקשתו של סטלין שהתחנן לפתיחתה של חזית נוספת שתשחרר את הלחץ מהחזית המזרחית באירופה. למחרת, ב־23 באוקטובר, נערכה בסודיות בווילה מבודדת בשרשל פגישה בין קלרק ולמניצר לבין קונסול ארצות הברית, נציגי הקבוצות המלוכניות, נציגי המחתרת היהודית ואחדים מאנשי הצבא הצרפתי של וישי, ובהם גנרל שארל מאסט וקולונל ג’רמה ז’וס, המפקד הצבאי של כוחות וישי באלג’יר. באותה פגישה החליטו כולם על מהלך המבצע להנחתת כוחות גדולים בשלושת היעדים, אך האמריקנים נמנעו מלמסור את התאריך המדויק מחשש לדליפת המידע. בשל האיבה שרחשו הצרפתים לבריטים – בעיקר אחרי קרב מרס אל כביר שבו תקפו הבריטים את הצי הצרפתי – הוחלט כי החיילים הבריטים המשתתפים במבצע ילבשו מדים אמריקניים.

תפקיד המחתרת באלג’יר היה לסייע לכוחות הנוחתים להגיע לחוף ומשם לאלג’יר. הם אמורים היו להאיר לעברם בפנסים ולהזדהות באמצעות סיסמה שתיקבע מראש. אך היה להם גם תפקיד  יומרני הרבה יותר: לנטרל את צבא וישי למשך שעתיים כדי לאפשר לכוחות הברית להיכנס לאלג’יר ולאוראן ללא קרב.

צבא וישי היה מודע לאפשרות שכוחות הברית ינסו לכבוש את אלג’יר, ועל כן הוא תכנן לגייס מתנדבים פשיסטים או תומכים של משטר וישי ולצייד אותם בסרטי זרוע שעליהם האותיות V.P כדי שיזהו אותם כמתנדבי הכיכר, Volontaire de la Place. המתנדבים היו אמורים לתפוס את מקום השומרים באתרים אסטרטגיים באלג’יר – מטה הפיקוד הצבאי, הדואר, מרכזיית הטלפונים, תחנת הרדיו, תחנות המשטרה וארמון הקיץ של המושל – ולאפשר לשומרים להשתתף בקרב.

כמפקד הצבאי של אלג’יר הכיר ג’רמה ז’וס את התוכנית הסודית לפרטיה והציע לאנשי המחתרת לענוד סרטי זרוע שהצבא הכין ולהתחזות למתנדבים תומכי המשטר. תפקיד המתחזים היה להגיע לנקודות האסטרטגיות של אלג’יר, לתפוס את מקומם של השומרים ולעצור את בכירי הממשל והצבא וכך למנוע מהם להתנגד לפלישה.

הפעולה הייתה אמורה להתרחש בין חצות הלילה לשתיים בבוקר, אז אמורים היו כוחות הברית להיכנס לעיר ולהחליף את אנשי המחתרת. בפגישה שנערכה בווילה בשרשל דיברו הקצינים האמריקנים על כוח נחיתה עצום של חצי מיליון חיילים והבטיחו לאנשי המחתרות כי יציידו אותם בנשק אוטומטי.

-

גורמים שונים חברו נגד משטר וישי בפגישה החשאית בשרשל. הגנרל הנרי ג’ירו בעת שהותו בשבי

לגנרל הנרי ג’ירו – דמות מופת בצבא הצרפתי – היה תפקיד מפתח בתכנית. הוא ברח באפריל 1942 מבית הסוהר הגרמני שבו נכלא, והצליח לעבור ברגל מגרמניה לצרפת כשהוא בן שישים. כוחות הברית סמכו על ג’ירו כי יצליח בעזרת ההערכה שלה זכה למנוע מהצבא הצרפתי להילחם ולהעביר אותו לצד בעלות הברית.

 

התכנונים הקדחתניים שנערכו בשרשל נקטעו לפתע. לווילה המבודדת פרץ בסערה שומר מבוהל והודיע כי המשטרה בדרכה למקום. אחד התושבים המקומיים שהבחין בתנועה מסביב לווילה חשד כי מדובר במבריחים ורץ לתחנת המשטרה כדי לדווח על שראה. הקצינים הצרפתים החליפו במהירות את מדיהם לבגדים אזרחיים, הבריטים והאמריקנים הסתתרו במרתף, ברנרד קרסנטי ורוברט מרפי ביימו במהירות מצג שווא של מסיבה ופיזרו בחדר אוכל ובקבוקי ויסקי.

הווילה ליד חוף שרשל: מבט מהים-

הווילה ליד חוף שרשל: מבט מהים

השוטרים שהגיעו הסיקו כי מדובר במסיבה של אנשים בעלי מעמד ועזבו את המקום. אנשי המחתרת רצו להחזיר במהירות את הקצינים לצוללת, אך זו עגנה כ־300 מטר מהחוף והים הסוער לא אפשר להגיע אליה בסירות קטנות. ברנרד קרסנטי סיפר בזיכרונותיו איך התפשט לגמרי, סחב על גבו את הגנרל קלרק וזרק אותו לתוך סירה. התמונה של חמישה גברים עירומים העוזרים לשני קצינים אמריקנים בתחתונים לעלות לסירות בים סוער שמורה היטב בזיכרונו של קרסנטי.

The gallery was not found!

ליל תחפושות

צילום: Getty Images

בעלות הברית הקצו למערכה כוחות גדולים והצלחתם הייתה תלויה בהצלחת המחתרת

הביצוע היה רצוף כישלונות ולא תאם את התכנית המבריקה שנהגתה בשרשל. אנשי המחתרת חיכו לשווא בחוף אלג’יר במשך שלושה לילות רצופים בציפייה למשלוח, אך כלי הנשק האוטומטיים שהובטחו להם לא הגיעו. במקום חצי מיליון חיילים הגיע כוח נחיתה קטן הרבה יותר – 106 אניות אמריקניות ו־109 אניות בריטיות הובילו לחופי צפון אפריקה מאה אלף חיילים בלבד, ובשל הים הסוער רק 7,000 מהם הצליחו לרדת לחוף. בפגישה הסודית שנערכה ב־24 באוקטובר נקבע כי חיילי כוחות הברית יצעקו ‘ויסקי’, ובתגובה חיילי המחתרת ישיבו ‘סודה’, אך הקצינים האמריקנים שכחו למסור את הסיסמה ולא דאגו לשילוב דוברי צרפתית בקרב הכוחות. חיילי כוחות הברית לא ידעו מי האנשים הצועקים לעברם ‘סודה’ והתחילו לירות על אנשי המחתרת.

והייתה בעיה נוספת: הגנרל הנרי ג’ירו, שהיה אמור להיות דמות המפתח במבצע, מצא ברגע האחרון תירוץ ונשאר בגיברלטר. הוא סירב לבוא אם לא יעבירו אליו את הפיקוד הכללי על כל המבצע, אך היה ברור שאייזנהאואר לא ימסור את הפיקוד לאדם שאינו דובר את שפתם של החיילים.

בשבעה בנובמבר בשעה חמש וחצי בערב נפגשו ראשי הקבוצות המחתרתיות עם הקונסול האמריקני ועוזריו בביתו של ז’וזה אבולקר. לראשונה גילו האנשים מי הם חבריהם למחתרת, ואחים ושותפים הופתעו לראות זה את זה בפגישה. בדירה הותקנה אנטנה שאפשרה תקשורת עם גיברלטר, שם המתין הגנרל אייזנהאואר להפעלת הכוחות. אנשי המחתרת ציפו להגעתם של 800 איש, אך בפועל הגיעו רק 400, רובם ככולם יהודים. הקולונל הצרפתי שהיה אמור לנהל את המבצע המסובך של המחתרת הודיע ברגע האחרון כי לא ישתתף בו, וז’וזה אבולקר – בחור צעיר בן 22 ללא רקע צבאי – לקח על עצמו את הפיקוד.

המחתרת מתעוררת". פתקים שחולקו לחברי המחתרת וקראו להם לדגל-

המחתרת מתעוררת”. פתקים שחולקו לחברי המחתרת וקראו להם לדגל

לבית אבולקר הגיע גם אנדרה אשיארי, קצין משטרה בכיר שתפקידו במשטרה היה לאתר מרגלים, אך הוא שיתף פעולה עם כוחות הברית והשתמש בתפקידו כדי לאסור את פעילי הימין הפשיסטי שתמכו במשטר וישי. כל חברי המחתרת שהגיעו לדירה ענדו סרטי זרוע כדי להתחזות למתנדבים תומכי וישי. במקום נשק אוטומטי הם קיבלו נשק ישן ממלחמת העולם הראשונה וגם הוא הגיע ללא תחמושת. ז’וזה אבולקר היה היחיד שהיה בידיו נשק אוטומטי שקיבל מהקונסול האמריקני רוברט מרפי.

מתכנני הפעולה חילקו את אלג’יר לחמישה אזורים. כל קבוצה הייתה אמורה להשתלט על נקודה אסטרטגית באחד האזורים ולעצור אישיות צבאית בכירה. ז’וזה אבולקר השתלט על מפקדת המשטרה הראשית ומשם יצר קשר עם מפקדי התחנות האחרות. הוא התחזה למפקד המשטרה וחילק להם פקודות ואלה מולאו בצייתנות. חברי מחתרת אחרים ניתקו את קווי הטלפון. באותה עת החלו להישמע בעיר רעשי התותחים של כוחות הברית, ואנשי צבא וישי שלא הצליחו לברר בטלפון מה קורה התלבשו והגיעו לתחנת המשטרה הקרובה אליהם. ז’וזה אבולקר הורה למפקדי התחנות לשלוח אליו למפקדה את אנשי הצבא שיגיעו אליהם, וכשאלה הגיעו למפקדה הוא סגר אותם מאחורי סורג ובריח.

רפאל אבולקר השתלט על תחנת הרדיו של אלג’יר. הוא תפס את המיקרופון, הזדהה בשם גנרל ג’ירו וקרא לתושבי אלג’יר להצטרף לאמריקנים. דבריו שודרו שוב ושוב כל רבע שעה וסייעו בשכנוע התושבים. קבוצת מחתרת אחרת עצרה את הגנרל אלפונס ז’ואן, מפקד כוחות וישי בצפון אפריקה. הקונסול מרפי הגיע אל ז’ואן וניסה לשכנע אותו לעבור לצד האמריקני, בלי להזכיר כמובן את נוכחות הבריטים השנואים על צבא וישי. הוא טען בפניו שהצבא האמריקני יחזיר לצרפת את גדולתה מלפני המלחמה, אך ז’ואן סירב לשתף עמם פעולה.

כניעה בלי קרב

אנשי המחתרת קיוו ללכוד את מושל צפון אפריקה איב שאטל. שאטל חתם על החוקים הגזעניים של משטר וישי ודאג בעצמו לאספקת מזון לצבא הגרמני של הגנרל רומל. תכניתם הייתה לתפוס אותו בארמון הקיץ, מבנה עות’מאני מפואר הממוקם בחלקה הגבוה והעשיר של אלג’יר, אך בהגיעם לארמון גילו כי שאטל בדיוק טס לווישי. במקומו מצאו בבית את האדמירל ז’אן פרנסואה דרלן ששהה שם במקרה. דרלן, יד ימינו של מנהיג משטר וישי המרשל פטן, היה אנטישמי, שונא בריטים מובהק ובעל תפיסת עולם דומה לזו של הנאצים. אנשי המחתרת נאלצו לפתע ללכוד את האדם הבכיר ביותר במשטר וישי, דבר שלא תוכנן מראש ושינה את כל תכנית המבצע.

הם סיפרו לדרלן על כוח אמריקני ענק המתקרב לאלג’יר, ודרלן הודיע לפטן שכוחות הברית מכתרים את אלג’יר. באותה עת הכוחות עדיין תעו בים בחשכה, אך התיאור של אנשי המחתרת גרם לדרלן להסיק כי אין לו ברֵרה אחרת אלא להיכנע, על אף שבאלג’יר היו 23 אלף חיילים של הצבא הצרפתי שהיו יכולים להדוף בקלות את החיילים המעטים שהצליחו להגיע לחוף.

נורה בגבו בזמן המשא ומתן ז'אן דרייפוס-

נורה בגבו בזמן המשא ומתן ז’אן דרייפוס

הצבא הצרפתי נכנע בשבע בבוקר, כאשר איש עדיין לא ראה את הכוח האמריקני הענק שמפניו נכנעו. זמן לא רב חלף עד שהצבא הצרפתי הבין כי רימו אותו, והחיילים התחילו לתפוס חזרה את הנקודות האסטרטגיות שעליהם השתלטו אנשי המחתרת. בערמומיותו ביקש ז’וזה אבולקר מראשי הקבוצות לא להיכנע מיד, אלא להיכנס למשא ומתן ארוך ומתיש כדי להרוויח זמן. ז’אן דרייפוס, שהשתלט עם קבוצתו על בניין הדואר, ניהל מחוץ לבניין משא ומתן עם אנשי הצבא הצרפתי, וכאשר הפנה את גבו כדי לחזור פנימה ירה בגבו הקצין הצרפתי שעמו דיבר והרגו.

הזמן שהקנה המשא ומתן אפשר לאלפי החיילים של כוחות הברית שכן נחתו על החוף להגיע ברגל לאלג’יר, לכבוש את העיר ולקטוף את ההישג שאליו הגיעה המחתרת. מבצע לפיד הצליח.

בניגוד לאלג’יר, באוראן ובקזבלנקה נכשלו הקבוצות המחתרתיות והצבא הצרפתי נלחם בעוצמה נגד כוחות הברית שנחתו בחופיהן. במהלך הקרבות בשתי הערים נהרגו 1,400 חיילים צרפתים ו־500 חיילים אמריקנים, ואילו באלג’יר היו רק הרוגים בודדים.

תושבי אלג'יר מקבלים בברכה את פני הכוחות הפולשים-

תושבי אלג’יר מקבלים בברכה את פני הכוחות הפולשים

היהודי יכול ללכת

בשלב זה התרחשה בגידה מקוממת ביותר. מטעמים של נוחות אסטרטגית הותירו כוחות הברית את מושכות השלטון בידיו של האדמירל דרלן, הפשיסט האנטישמי ויד ימינו של פטן. במקום לזכות בכבוד נרדפו אנשי המחתרת ונעצרו כפושעים. הקצין שירה בז’אן דרייפוס בגבו קיבל אות הוקרה על מעשהו, והאות בוטל רק לאחר לחץ מצד הקהילה היהודית. התחושות בקרב חברי המחתרת היו קשות. במקום לבטל את חוקי הגזע של וישי ולהשיב ליהודים את אזרחותם ואת מעמדם הוסיף דרלן להרחיקם, והיהודים שהיו במחנות עבודה ובמחנות מעצר לא שוחררו. סטלין העריך את הבגידה של האמריקנים, שהעדיפו את ההתמקדות במאמץ המלחמתי על פני הנאמנות לבעלי בריתם, ובמכתב חסוי כתב לצ’רצ’יל ב־27 בנובמבר 1942:

נראה כי האמריקנים השתמשו לא רע בדרלן כדי להקל על כיבוש צפון אפריקה ומערבה. הדיפלומטיה הצבאית חייבת להיות מסוגלת להשתמש, למען מטרות צבאיות, לא רק בדרלן ואנשים מסוגו, אלא אפילו להשתמש בשטן עצמו ובסבתא שלו (גיטה עמיפז־זילבר, ‘מחתרת יהודית באלג’יריה 1940־1942′, עמ’ 96).

מהלכים ציניים ובוגדניים אפיינו גם את המשך ההתרחשויות. הפעילים המלוכנים החליטו לפעול נגד דרלן ושכנעו את בוניה דה לה שאפל, צעיר בן עשרים, להתנקש בחייו של דרלן בהבטחה שידאגו לשחרר אותו אם ייתפס. בוניה אכן רצח את דרלן בחג המולד. האמריקנים מינו במקום דרלן את הגנרל הנרי ג’ירו, וזה פקד להוציא להורג את בוניה באופן מיידי ללא משפט. ג’ירו גם החל לרדוף באופן שיטתי את כל אנשי המחתרת שהיו קשורים למבצע שממנו בחר הוא עצמו להיפקד ברגע האחרון. ז’וזה אבולקר ואביו נעצרו ונשלחו למחנה עבודה. אביו, שהיה קטוע רגל, נדרש לעמוד כרבע שעה עד שיאזקו את ידיו. כל אנשי המחתרת שעזרו לאמריקנים להיכנס לאלג’יר נבגדו. רק כעבור שנה, בעקבות לחץ של יהודי ארצות הברית, בוטלו החוקים הגזעניים באלג’יריה וז’וזה ואביו שוחררו.

המחנות היו מוכנים

למרות שחברי המחתרת לא זכו מיד לתהילה שלה היו ראויים, נראה שמבצע לפיד הציל את יהודי אלג’יריה מידה של מכונת ההשמדה הנאצית. תחת משטר וישי הם נדרשו להירשם במשטרה ולהעביר לעירייה פירוט של רכושם. רישום דומה של יהודים בצרפת היה שלב ראשון בדרך למחנות ההשמדה שאליהם נשלחו ביולי 1942. ימים אחדים לפני נחיתתם של כוחות הברית הוזמנו ממפעל באלג’יר סרטי זרוע מעוטרים במגן דוד, ובנובמבר 1942 הם הגיעו לרשויות המקומיות באלג’יריה.

היהודים ניצלו מהשמדה המונית אך רבים נשלחו למחנות. אסיר יהודי במחנה בדו-

היהודים ניצלו מהשמדה המונית אך רבים נשלחו למחנות. אסיר יהודי במחנה בדו

גם מחנות המעצר כבר היו מוכנים. בצרפת היו תחת משטר וישי כמעט מאתיים מחנות מעצר, ויש הטוענים כי במחנה גירס התנאים היו קשים יותר מהתנאים בבוכנוולד. בצפון אפריקה היו כמאה מחנות מעצר ומחנות עבודה שסיפקו כוח אדם למפעלים העצומים שממשל וישי התגאה בהם, ובהם קו הרכבת שהיה אמור לחצות את מדבר סהרה ולקשר בין אלג’יריה לדרום יבשת אפריקה.

מחנות בדו, טלרגמה, שראגה ואל גרה שבסהרה היו מאוכלסים בחיילים יהודים ממוצא אלג’ירי שסולקו מהצבא הצרפתי. ב־1940, עם תבוסתה של צרפת במלחמה, הובלו החיילים היהודים מאלג’יריה היישר למחנות עבודה. דרגותיהם נלקחו והם הולבשו בבגדים שחורים – מה שהעניק להם את הכינוי ‘עורבים’. במחנה בוסואה שוכנו אסירים קומוניסטים לצד אסירי הימין הקיצוני מתוך תקווה שיהרגו אלה את אלה. במחנות המעצר לא היה צורך באמצעי השמדה מתוחכמים, שכן השמש המדברית, הנחשים, העקרבים, הרעב והצמא, וגם העינויים וההשפלות שלהם זכו האסירים מידי השוטרים – חלקם גרמנים מלגיון הזרים – די היה בהם כדי לחסל אסירים רבים.

-

סוף הכבוד לבוא. רוז’ה קרקסון מקבל את צלב החירות באלג’יר, 1947

הסיפור המלא כנראה לא יסופר לעולם, כיוון שכל המסמכים הקשורים למחנות באלג’יריה נעלמו. לעולם לא נדע כמה אנשים נספו או עונו במחנות. ידוע ששוכנו בהם כאלף יהודים – חלקם חיילים וחלקם יהודים שברחו מאירופה לצפון אפריקה בתקווה להינצל מהגורל שחיכה לאחיהם היהודים במולדתם. משלחות מגרמניה ביקרו במחנות בצפון אפריקה והתפעלו מיעילותם ומהסדר והארגון ששררו בהם. סגן הקונסול הגרמני ביקש לבנות מחנות מעצר נוספים בסהרה, כנראה כדי לאכלס בהם את כל יהודי אלג’יריה, ונראה כי בזכות מבצע לפיד הם ניצלו מגורל זה.

פורים היטלר

בקהילות רבות מציינים ‘פורים’ מקומיים בתאריך שבו ניצלו אנשיהן מסכנה קיומית כלשהי. ידועים בין השאר פורים סרגוסה, פורים קהיר ופורים טריפולי. גם לעיר אלג’יר היו שני ימי פורים מקומיים – פורים אֵדום בד’ במרחשון המציין את כישלונו של קרל החמישי מלך ספרד לכבוש את אלג’יר ב־1541, ופורים נוסף בי”א בתמוז המציין גם הוא כישלון של הספרדים לכבוש את העיר ולהחיל גם בה את האינקוויזיציה ב־1775. אפשר להציע את כ”ח במרחשון כפורים אלג’יר שלישי, שכמו פורים גם הוא מציין ליל תהפוכות, התחזויות ובגידות, וגם בסופו הייתה הצלה ליהודים מהתכנית להשמיד, להרוג ולאבד אותם.

"בימים ההם, כעלות האכזר הזה על כיסא ממשלתו אשר בברלין הבירה". ב־1944 כתב המורה אשר חסין מקזבלנקה, לימים חבר כנסת מטעם מפא"י, את 'מגילת היטלר' ברוח מגילת אסתר-

“בימים ההם, כעלות האכזר הזה על כיסא
ממשלתו אשר בברלין הבירה”. ב־1944 כתב המורה אשר חסין מקזבלנקה, לימים חבר כנסת מטעם מפא”י, את ‘מגילת היטלר’ ברוח מגילת אסתר

העידן המודרני

1942
לספירה

תגים

אלג'יריה, בדו, דרלן, הנרי ג'ירו, וישי, ז'אן דרייפוס, ז'וזה אבולקר, טלרגמה, ליימן למניצר, מבצע לפיד, מגילת היטלר, מחנה גירס, מחתרת, מלחמת העולם השנייה, שראגה, שרשל
מאת: יהודה מורלי

כתבות נוספות שיכולות לעניין אותך

64 | Nisan 5783 | March 2023

64 | Nisan 5783 | March 2023

גליונות 151 עד 180

גליונות 151 עד 180

אמן הצער העברי

אמן הצער העברי

לעלות בהר

לעלות בהר

מדיניות הפרטיות קראו כאן

Privacy Policy Read here please

‏סגולה - מגזין ישראלי להיסטוריה‏

תגים

איטליה אמנות ארכאולוגיה ארכיאולוגיה ארץ ישראל בריטניה גרמניה הורדוס הר הבית חפירות חשמונאים יוסף בן מתתיהו ירושלים מלחמת העולם הראשונה מלחמת העולם השנייה ניו יורק פורים ציונות ציור צרפת רומא רשות העתיקות
Nobel Digital
© Copyright
↑
 
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס