מאז ימי הביניים השתנה העולם שינוי קיצוני. המרחקים התקצרו והמסתורי נחשף, אבל ההתרגשות שביציאה למסע נותרה כשהייתה. המסע, טוען המחבר, הוא מפגש עם תרבויות ומקומות רחוקים ומסתוריים, אבל באותה מידה גם מפגשו של הנוסע עם עצמו. בספר נעורים מצויין זה, המסקרן גם מבוגרים, מתאר המחבר, חוקר היסטוריה של ימי הביניים, בסגנון ספרות המסעות העתיקה, מסעות באתרי עליה לרגל כפי שהם היום, אך גם כפי שנראו בעיניהם של מושאי מחקרו, נוסעי העת העתיקה. 

בכל פרק מרחיב המחבר על נושא או תחום הראויים להרחבה (כגון: סוגי המפות שעמדו לרשות הנוסעים העתיקים, על היתרונות והסכנות שבמסע על גבי גמלים, שערי חליפין של מטבעות ברחבי העולם העתיק ועוד) ומשרטט מפה סכמטית של אתר העלייה לרגל, המאפשרת לקורא לדמיין את עצמו מלווה את המחבר בהרפתקאותיו, או שמא מאפשרות לנוסע-לעתיד להתכונן לנסיעתו. 

הספר נחתם בפרק יפה העוסק בשיבה הביתה ומלקט סיפורי חזרה והתקבלות מספרות המסעות הקדומה, ומהם עולה כי בתום המסע חוזר הנוסע לנקודת ההתחלה, אךהוא מבין אותה ואת עצמו טוב יותר. 

המשפט הוא מכשיר לבירור האמת מבין סיפורים מתחרים. תפקידו החברתי של המשפט הוא ביצור ערכיה של חברה אל מול הפרות ופריצות של המוסר והסדר הטוב. בר נתן, מבכירי עורכי הדין בישראל מספר את סיפורם של התיקים מסעירי השֵׂער שבהם היה מעורב בשנות פעילותו. בשפה קולחת ובלי לטרוח על מקורות או ציטוטים, הוא מספר עלילות מרתקות שבמרכזן בני אדם המצויים בדילמה של התנגשות ערכית. כמו המשפט עצמו בר נתן אינו נושא פנים ומספר את סיפורם של אושיות חברה ועיתונות, אנשי עסקים וממון לצד אנשים קטנים מן השורה המוצאים עצמם בסבך מערכת המשפט.