ראשי
>
גיליונות
>
גיליון 3 | תמוז תש"ע
גיליון 3 | תמוז תש"ע
איור: מישל קישקה
כתבות הגיליון
שי סקונדה
הכישוף והמאגיה היו כוחות חיים ובועטים ביהדות בעבר, והם כאלה גם בהווה. הסתירה המובנית בין יהדות לכישוף ובין מודרניזם לכישוף מביאה את השיח האקדמי להתעלם ממנו ללא הצדקה
שי סקונדה
לפני כשנתיים התגלגל לשולחני מאמר למדני ורהוט על קידו
עשהאל אבלמן
היהודי האשכנזי הראשון שכתב ספר היסטוריה - יהודית ועולמית - היה תלמיד חכם מובהק ורב תחומי בשם דוד גאנז. ספרו 'צמח דוד' משקף את שעת הדמדומים שבין חברה מסורתית לחברה מודרנית
עשהאל אבלמן
דוד גאנז נולד ב-1541 בצפון מערב גרמניה, למד ת
שרה ג´ו בן צבי
הסיפור המפורסם על גאולת הגניזה הקהירית מתחיל בשתי נזירות מקיימברידג' שהביאו כתב יד מקהיר לשלמה זלמן שכטר. מפורסם, אבל לא מדויק. מלומד ירושלמי בשם ורטהיימר היה כנראה הראשון שהבין את חשיבותה של הגניזה, אך מצבו הכלכלי ושייכותו התרבותית לא אפשר
ניר מן
הרבה לפני 'בר גיורא' ו'השומר', פעלה בירושלים - לפי המסורת משפחת ריבלין - 'הגווארדיה הירושלמית', כוח מגן וכוח משימה שהציל את יהודי העיר מתגרת ידם של שודדים ופורעים. עליית תלמידי הגר"א הניעה גם פעילות זו
ניר מן
מדברי ימי היישוב הע
דניאל שלם
דמותה של עדת 'ביתא ישראל', היא יהדות אתיופיה, עוצבה מכוח פעולה רבת תנופה של נזיר מלומד אחד, שהציל את העדה מכיליון רוחני במאה ה-15. סיפורו של אבונה אבא צברה הצמיח יהדות מובדלת מתוך עולם שיהדות ונצרות, מלוכה ושפלות שימשו בו בערבוביה
דניאל שלם
מדורים
