האיש שמונה לעמוד בראש 'העלייה השנייה' של שבי ציון נאלץ לכפות על החברה את פירוקן של המוני משפחות מעורבות כדי לחזק את הזהות הלאומית החלשה של היהודים. הדילמה הביאה אותו לבכי, ומשם זרחה ההצלחה
יעקב מדן
עזרא הכהן לא עלה ארצה עם שבי צ
בעת משבר פנה רבה של כרתים לכתיבה היסטורית כדי למצוא נחמה ותקווה ולהזכיר לקוראיו מיהו "המשגיח על האומות". כך זכו לתיעוד מפורט וססגוני הסולטנים העות'מאנים וגם ונציה מלאת העוצמה והיופי. אבל נראה שהצידוק התאולוגי היה רק גורם משני לדחף הכתיבה של
הקהילה היהודית הקדומה בערב הסעודית, ששמרה מסורת אבות עתיקה, זכתה להערצתם של בני השבטים הערביים וכרתה עמם ברית. דחייתה את דת האסלאם הובילה לרצח ולגירוש שהשיב את המדבר אל שממונו
חגי מזוז
קהילות יהודיות צצו בתקופת הגלות בכל רחבי תב
הסינרגיה בין נתן העזתי, גאון צעיר עתיר כריזמה, לבין שבתי צבי, אישיות פרועה ומורכבת, חוללה רעידת אדמה דרמטית ועמוקה בעם היהודי. הצצה אל הסיפור שלא ייאמן של השבתאות
יהודה יפרח
ובשנת העשרים התחלתי ללמוד ספר הזוהר ומעט מכתבי האר"י
ברטה פפנהיים לא זכתה לילדים, אך היא עשתה הכל על מנת להציל נשים וילדים יהודים מגורל אכזר, תוך שהיא מניחה את היסודות למקצוע העבודה הסוציאלית, וגם לפמיניזם הדתי של ימינו. שנים קודם לכן הביאה ברטה בעקיפין לפיתוח הפסיכואנליזה: היא הייתה 'אנה או'
הכישוף והמאגיה היו כוחות חיים ובועטים ביהדות בעבר, והם כאלה גם בהווה. הסתירה המובנית בין יהדות לכישוף ובין מודרניזם לכישוף מביאה את השיח האקדמי להתעלם ממנו ללא הצדקה
שי סקונדה
לפני כשנתיים התגלגל לשולחני מאמר למדני ורהוט על קידו
היהודי האשכנזי הראשון שכתב ספר היסטוריה - יהודית ועולמית - היה תלמיד חכם מובהק ורב תחומי בשם דוד גאנז. ספרו 'צמח דוד' משקף את שעת הדמדומים שבין חברה מסורתית לחברה מודרנית
עשהאל אבלמן
דוד גאנז נולד ב-1541 בצפון מערב גרמניה, למד ת
הסיפור המפורסם על גאולת הגניזה הקהירית מתחיל בשתי נזירות מקיימברידג' שהביאו כתב יד מקהיר לשלמה זלמן שכטר. מפורסם, אבל לא מדויק. מלומד ירושלמי בשם ורטהיימר היה כנראה הראשון שהבין את חשיבותה של הגניזה, אך מצבו הכלכלי ושייכותו התרבותית לא אפשר
הרבה לפני 'בר גיורא' ו'השומר', פעלה בירושלים - לפי המסורת משפחת ריבלין - 'הגווארדיה הירושלמית', כוח מגן וכוח משימה שהציל את יהודי העיר מתגרת ידם של שודדים ופורעים. עליית תלמידי הגר"א הניעה גם פעילות זו
ניר מן
מדברי ימי היישוב הע
דמותה של עדת 'ביתא ישראל', היא יהדות אתיופיה, עוצבה מכוח פעולה רבת תנופה של נזיר מלומד אחד, שהציל את העדה מכיליון רוחני במאה ה-15. סיפורו של אבונה אבא צברה הצמיח יהדות מובדלת מתוך עולם שיהדות ונצרות, מלוכה ושפלות שימשו בו בערבוביה
דניאל שלם
לכנסייה האתיופית זיקה מיוחדת ליהודים, והיא ביססה תשתית לתפיסה נוצרית השואבת ישירות מן התנ"ך מודל של מלכות ארצית שמאחדת דת, לאום ומדינה. לקשר זה יש תוצאות פוליטיות שמצטרפות עד היום לשיתוף האינטרסים של ישראל ואתיופיה נגד הטרור האסלאמי
אסף מלא
